寄语 选诗的标准

卢兆玉

选诗的标准 /  卢兆玉


通俗、易懂、清新、自然、真情、实感；不一要打动编者，但一定要让编者有所获得。
一无所获，不明不白，哪一位真正的私人选家会选自己都不明白的作品。


                                        2017.8.21
大诗界·中国好诗歌题跋

      观云忘我

我们不奢求——
一首诗中真善美同在；
但若真善美同时缺席的诗，
一定不是好诗。

            2017-8-21


真善美的新诠释（试）

       卢兆玉

真善美，真是基础，是屋架，是支撑美善的大粱，是诗人的脊梁骨。所谓理直而气壮。
美是词彩，是华章，是形象，是诗所呈现的全部外表，也是诗的肉身所呈现给读者的视、听。质朴或者奢华。纯粹或者繁复……
善是这首诗所折射的诗人的思想、情操所抵达的境界，也是诗人的向往。有一个词叫：与人为善。是最好的注脚。
我们说三者必择其一，是一首诗的保证。而三者同题列席的，一定是优秀的诗篇！！


                                     2017-8-25

卢兆玉

大诗界·中国好诗歌题跋

      观云忘我

我们不奢求——
一首诗中真善美同在；
但若真善美同时缺席的诗，
一定不是好诗。

            2017-8-21

哑榴

学习。

哑榴

诗坛之乱，源于盲目跟风。
像之乱，唯乱为上，唯乱为美，
并非诗之陌生化，而是意识的盲目。

哑榴

不明白的东西，如果只凭一已之喜好来定好坏，
操作精华，编写读刊
其果是什么，可想而知

哑榴

大诗界，来读，来编
目的也是正本清源，
找出一个方向。

乱世浮华，沉积到最后，
剩下的还有几首？

哑榴

目前。读比写更重要。

卢兆玉

真善美的新诠释（试）

       卢兆玉

真善美，真是基础，是屋架，是支撑美善的大粱，是诗人的脊梁骨。所谓理直而气壮。
美是词彩，是华章，是形象，是诗所呈现的全部外表，也是诗的肉身所呈现给读者的视、听。质朴或者奢华。纯粹或者繁复……
善是这首诗所折射的诗人的思想、情操所抵达的境界，也是诗人的向往。有一个词叫：与人为善。是最好的注脚。
我们说三者必择其一，是一首诗的保证。而三者同题列席的，一定是优秀的诗篇！！

                           
                                     2017-8-25

卢兆玉

哑榴 发表于 2017-8-24 06:22
学习。

共同探讨并确立大诗界有关好诗歌、精华的共同选项。

老者

我也有一比：


真是心跳，美是谈吐，善的理想。
没有了心跳的动感，一切的谈吐、思想，都如坠入虚无。


人们阅读诗歌，不是听诗人夸夸其谈，也不是信诗人传播布道，
是看“活着的”诗人，展示人间怎样的七情六欲。


精神的追求同样是一种理念的向往，拟为思想欲。


形象大于思想。因为一切的思想都是由具体的形象所派生。所以形象化，是诗表现人类情感的最佳载体。


美，如果言过其实，反为不美。特殊的情况下，可用于反讽。但人类首先是选择直面的方式观察事物的——这事物当然也包括诗。所以诗人应当尽可能的提供直面的视角——则面，在诗人展示那个则面时，也应当是直面向读者的。而不是让读者绕几条大街小巷再来看你的则面。


                                                  2017.8.25

与诗为伍

越是浅白而诗的，越接近伟大的诗。因为它是铁底，可以承受一切重量。

如果诗一定要有两面，那么我希望诗的两面在一首诗中是同在的。而那浅白的一面，首先要激发起读者的热情、好感、同情，满足读者阅读的愉悦，其次再进入另一面的深层次的思考，而不是设置阅读的障碍，阻止读者的前进。

或者捉迷藏，揭开谜底只是一个玩笑。

诗的真，所体现出的正是诗和诗人的真诚。没有玩笑，连作恶都是一本正经。

哑榴

春风又绿江南岸。。。。。精品，必须反复打磨。
一字，在细微之处，见真功。

诗与诗的差别，在细微之处。。。。几个字的斟酌，可以
让一首诗歌活过来。
这里的绿，如果不是绿，也就没有这句诗的千古传诵。

诗与诗的差别，在细微之处

山城子

美——应是旨艺统一之美，非语言形式之美。