给周群的一则回贴

观云忘我

周群你好：
　　我仅代表我本人和本栏欢迎你的文稿。时代的进步不正是体现为人的平等与自由么？而人的自由当然包括言论的自由。只是我一直以为自从人类进入等级社会之后这世上就没有绝对的东西，所以马克思主义者包括毛本人他们所强调的大都是相对真理而不是绝对真理。因此他们彻底否定了作为绝对真理的上帝、真主包括神。这种只追求相对真理的精神，使他们的思想便有了前无古人的实事求是的现实价值。就如毛本人的自我批评与评价。之后有谁还有这种胆识呢？毛说事物都是一分为二的。但邓接过来说只有文革是不可以一分为二的。他没有说明为什么，只是果断地给予了彻底否定。之后关于“文革”就一直沿用着十年动乱或十年酷劫之说。
, n9 @4 W  l  }/ R　　说到自由，毛本人虽然也喜欢自由，但毛又是撰文反对自由主义的。为什么要反对自由主义，一来这世上就如没有绝对真理一样也就没有了绝对的自由。且人类的思想无不打上阶级的络印，其自由的言论自然也就缮写了阶级的络印。因此在国家、阶级这一切还都存在着的时候，我们就当毋用奢想绝对的言论自由。因此以我个人的愚见：在当下中国要实现个人言论的相对自由，务必要做到三点——首先是言论者的自审自律。这一点是言论自由的基础，如果连一点自审自律的自觉都没有，那论者的自由与疯人语有何差别。二我们生存在这样的国度里而且我们的主观意识与个体行为都在为着我们的国家与民众。所以必须有一个爱国的底线。这个底线是不可以破的。用最简约的文字表达就是一个中心两个基本点。这就是自由言论的前置，在这个前置下批评与赞扬都是许可成立的。三论者的言语是不是该有个艺术或学术的框架。也就是说千万别让受众觉得是泼妇骂街而是要喜笑怒骂皆成文章。无论代表谁？论者都不要忘记所使用的是文字是语言，而且是用于论述的特有的语言。论者的一大串文字读者是当作一篇文章来读的。
' G& b6 {: d' r9 @6 g; l　　坚持了这三点，我想我们的网警（说实话我不知道是否真有什么网警，但多次见过网警这一提法）和管理者们是可以大放其自由的。
　　对于文革这个被尘封着的话题。作为从那个时代过来的人，有一点是不可附和的：即我们不能因为某人的一句话，就轻易地从我们的生命历程中抹去十年。纵使为了当下的中国我们也当还其历史的真实。要唯物的辩证地对待文革这样重大的历史事件而不是唯心的形而上学地像邓公那样说不负责任的话。当时或许有些不得以，但随着时间的推移，就当还它的真相。
' }! i9 t1 u4 |1 h/ D　　愿你的文字越写越棒！

观云忘我

小嘴冰凉：
　　希望周群能够接受我们的观点和体谅我们的环境。我们为了诗歌和 文学可以少吃一点优质的 粮食，但是不想为了别人的过错，去承担无谓的责任 。

观云忘我

周群：
+ x' I7 B% h4 D) o$ m6 r( s　　其实，有点可以放心的，就是：我发上论坛来的文章全都是偏于温和的，而且全都是发过了很多论坛也没事的文章。那些笔头重的文章我都不会发上论坛来的，而仅是放在我自己的论坛和博客上。
) f# B) P3 _* O& J$ t$ z6 |. ?
关于言论自由的问题，我文中有过定论：我本人对于“有益于社会、有益于人民”——必然是摆事实、讲道理的文章，是抱着绝对赞赏、赞同和赞成的态度，而对于那些一意孤行更一个劲儿地去写什么“无益于社会、无益于人民”或甚至“有害于社会、有害于人民”——都必然是不摆事实、不讲道理——且论点与论题也都早已被彻底批倒和驳败的“文章”，我替祖国和祖国人民着想、着急之下，就非但主张应该把炮制者和传播者都统统抓进去并禁传这类禽言兽语，而且更觉得很应该尽快和尽力的这么去干，因为，对付屡教不改仍然炮制禽言兽语的东西——都是些与疯子、白痴毫无二致的社会垃圾和渣滓，唯一的办法就是实行人民民主专政。并且，我还相信是人的人全都会同我一个想法和看法。

观云忘我

这是一则一年以前的贴子了，可惜在中国成人诗文网诗歌论坛见不到周群的文章。纵使在中成有这样的《中成自由谈》专栏。

山城子

在上海最深的体会是过横道——必须等绿灯——不论人车，也不论方向！

与诗为伍

中成要打开自由谈，还是要领导带头，看看这自由的能见度能有多远！

观云忘我

5# 山城子

这就是纪律的意思。

观云忘我

中成要打开自由谈，还是要领导带头，看看这自由的能见度能有多远！
与诗为伍 发表于 2009-4-28 21:51

                               
登录/注册后可看大图

6 w8 B, _6 U/ E8 o嗯，……

：））