劳动者

亚子 · 发表于 2021-6-7 09:32:56

本帖最后由亚子于 2021-6-7 12:43 编辑

劳动者

文／亚子

我如同一只蚂蚁
在火炉上
旋转小炉锅
忙着不能入梦

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 11:05:16

诗的技法尚可，意象选择却仍可出新。

亚子 · 发表于 2021-6-7 11:17:07

与诗为伍发表于 2021-6-7 11:05
诗的技法尚可，意象选择却仍可出新。

谢谢老师指导！您要知道亚子仍江郎

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 11:31:43

一蚂蚁之喻陈旧。
二热锅上的蚂蚁在火炉上旋转小炉锅喻比失链。
三这个旧象最常于农村炊饮的灶台——因为炊饮之后若大的灶台总有些残留的痕迹，所以常常聚集些蚂蚁，且在灶台周围粮食、水源、柴草之类也易形成蚂蚁窝，是蚂蚁经常活动的范围。一旦重新升火，便有了热锅上的蚂蚁之象团团转之说。其团团转的忙碌焦急之象历来用做百姓人生之喻。
四如果这首诗只是一“个我”的特写，那劳动者这个题目就大了一点，且这一“个我”不具备指代或代表性。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 11:32:09

因此整体上这是一首失败的诗。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 11:33:41

以上僅供参考。

亚子 · 发表于 2021-6-7 12:22:47

зУkΡ

亚子 · 发表于 2021-6-7 12:33:00

蝼蚁喻象也许陈旧。然而在当今社会蝼蚁再也找不到恰当的了。在蝼蚁的视角里，火锅是旋转的，蝼蚁也不会做梦。不论火炉如何燃烧，（如何宣传劳动光荣之类的，什么梦之类）蝼蚁为的是生存，入不了梦，，，

亚子 · 发表于 2021-6-7 12:34:58

中国，我的钥匙丢了

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 13:44:55

亚子发表于 2021-6-7 12:34
中国，我的钥匙丢了

这是一种士大夫精神。

如果诗歌去政治化，我以为连这个也该去掉的。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 13:50:22

我们不是曾经强烈的反对过诗的政治化么？

包括主题先行、唯上、唯主义、集体和群众。在这一反对的过程中诗人作为个体脱颖而出。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 13:51:57

那么既然丢了就丢了，无须找回。不是有人试图去打开另一把锁么？

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 13:57:17

其实，一九七八年之后中国的国门一直是敞开的——你反对我的政治，当然我也无法全盘接受你的政治。这其实是一个平等的双向的选择。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 13:59:15

钥匙丢了，就去再配一把，如果故意丢的，那就别再回来。道理不是如此简单么？

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 14:03:21

适应时代的发展就是最好的钥匙。这大概在梁先生们也没有很好的解决。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 14:05:44

其实，当下的政治也好，经济也好，国计民生也好，早已超出了“十年”前的五十年代。按理说，梁先生的钥匙早该找回来了，可他仍然说不。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 14:14:39

因此，这就超出钥匙丢了的命题，而是执意要换一把锁，或者去敲另一扇门。但主人在呢，你去不去敲别人的门，我管不着也不想管；钥匙丢了你配不配也随你便，要的换锁——这不可能。

亚子 · 发表于 2021-6-7 14:15:24

与诗为伍发表于 2021-6-7 13:44
这是一种士大夫精神。

如果诗歌去政治化，我以为连这个也该去掉的。

诗的对象或诗本质就是精神。源头就是士大夫的精神反映。当代许多诗人也未必不沾有士气。连西方诗亦追求普世观

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 14:15:31

朝这个意思看，当下的中国是自由且自然的。

与诗为伍 · 发表于 2021-6-7 14:18:36

我们不去歌功颂德，颂扬她的锦绣繁荣，国泰民安，幸福满满，但我们起码放眼她全面的生活、生存，取一个折中的方向。

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