信不信由你之《诗文之底线》

卢兆玉

卢兆玉
6 f& X. g  a7 ?6 U
* l# n, R7 a8 w, y诗是一句一意的。这和现代流行的分行不可同语，现代的分行不等于句，因为大多数分行不完整或我们可戏称为破句。破句其实就是逗，逗号，也真逗，所以时下的一些分行是很逗笑和逗乐的，这能不能称为诗我不知道，但肯定会有一些是诗，说不定还是好诗，可是对大多数分行来说可能就不一定了。
$ u. }4 s0 P! J8 v/ W: w8 A5 j- s4 v$ R
诗是由完整的句子一句一句地竖立起来的，这很相似于行——行走的行，所以真诗歌其语言是可以像人一样地到处行走的，它们能很快地走进大街小巷，甚至于走到人心里去，藏在读者的记忆里。所以就读者的经验来说，大多数是能够记得一些个诗句的，但对时下的一些分行，就很难做到这一点了，不知道是读者的记忆力出了问题，还是当下诗的写作方式确实存在先天的不足。

完整的句子构成了诗。这是诗的基础。因此有数类小诗，只在几句内就完成诗了。比如双行诗（也称对句），绝句（另有四行诗），日本徘句、和歌，现代汉语诗中的一些小诗，当前流行于网络上的三行（不过有些三行不标题，且一长串地书写下去，这就成为一种书写格式而非是一首首独立的诗了）。
, ~/ }7 O' H3 W( B
  e5 U0 f2 ^; l; q4 S  G$ J对中国诗而言，在文言那里，八行的律诗就可生产大诗了。毛泽东的诗属于当下的范畴，但他的《七律·长征》笔者以为是属于文言的而非白话的。在全篇八行里，是标准的一句一意。有意的读者可再去体会体会，这样的诗为什么能够竖立起来，毛泽东为什么能够在白话诗文的天空下，高耸起古体诗的一座又一座丰碑？而近百年的白话诗，尤其是当下的网络分行体，能够竖立起来的有多少？
7 V3 Q- m$ u; e' C+ W2 k7 x9 a7 D- o
文章是以段落为单位的。它要先由句子组成段落，再由段落整合为全篇。所以句子在文章中是很难独立行走的，也不显得那么特别的重要和要求整齐划一。在段落里，句子可长可短，分句、复句、单句、独词句，随意组合，所求的是意思的构成和连结。文章就是在这些意思相连的段落的基础上组织起来的。

" e- p2 B' z3 M5 f0 k当前某些诗歌作者的诗歌写作是属于文章类型的还是归属于诗的呢？所以视觉上的分行肯定不是区别诗文的最好方法，更多的时候可能是混淆视听的。

2011年8月23日于江苏油田

三水湾主

当前某些诗歌作者的诗歌写作是属于文章类型的还是归属于诗的呢？


这一问题，很值得我们共同思索。或许这对理清诗与文的界限是不无裨益的。
+ O' z7 @7 X9 p: `  P6 |  i诗与文的界限在一些写作者那里已不是那么清楚的了，但一个诗人有没有必要去分清主编所提出来的这个诗文之底线呢？？？
1 K% d1 S/ U- B3 G# Q感谢中成朋友们潜心于诗的探索。

与诗为伍

……
* X) D1 n1 F8 Q那些模糊了界限而成文成诗的大多可归入散文诗，散文诗实乃当下文学的一个大种，它介入在诗与文之间广阔的地平线上。
8 e: o* V( K. x! \" k) y散文诗，保持文体的优雅与舒缓，拒绝分行文字的强拆强迁，在段与句的结合处，使人流连忘返，每一个段落构成了诗的章节。
在内容上、形式上，散文诗都是自由诗的绝佳的翻版，从而使自由诗成为可能。一篇散文诗可以是纯情抒情的，也可以是纯叙事的，甚至纯议论一样会成就好的散文诗章，更重要的是散文诗可以轻易地将抒情叙事议论融为一体，博采了诗与文之长。
在规范即是艺术的定理下，散文诗的内在结构一样是可以有序的，分片、分段的。在那些由一句或数句构成的段落里，一样实现着起承转合，情景交融……好的散文诗是既属于诗的也属于散文的。

与诗为伍

所以我们的论坛要明确地标出散文诗专栏。只有将散文诗从诗与文中独立出来，诗与文的底线才更加明确。有一些分行不仅不是诗连散文诗也不是，甚至真的不如劣质的散文。

蜀道人生

与诗为伍 发表于 2011-9-1 14:21

6 K* V- r+ `1 l& `0 G6 _% H                               
登录/注册后可看大图

3 W1 K" D* u/ |. y# [; k, [- e所以我们的论坛要明确地标出散文诗专栏。只有将散文诗从诗与文中独立出来，诗与文的底线才更加明确。有一些 ...

非常赞成！

与诗为伍

蜀道人生 发表于 2011-9-1 18:26

6 N- y  C# J( k# l' p7 o2 \                               
登录/注册后可看大图

2 I  `6 K3 h- Q非常赞成！

8 B6 J4 \, V" c( Q. v一时所想，谢谢支持。

# w( ~. [: \% w7 f! f- l, b也是读兆玉先生的文章时，对文中所提出的写作现象的另一重思考。心情文字、随笔式的分行或严格意义上的散文诗，有无质地的区别，或他们之间是一种怎样的链接？我们是否可以把那些心情文字、随笔式的分行视为诗文类作品的草稿，是我们所读到的作者的未曾经过深加工的文字，这些草稿有着初起的冲动与激情，给读者以某种亲切感和自然的错觉。但当我们站在审美的高度时，这些草稿的粗砺就显示了出来，成为在阅读咀嚼时的碜牙，从而让读者又误判为作者水准的低下，乃至迁怒于诗界、文学界的失准。说（当下）没有优秀的文学作品。
为此，我也常常感慨于当下这个商品时代广告的精致——为蔽假或不实所做宣传时的匠心独运及其精心制作——包装。而我们的作家艺术家们在面对艺术的真实时却表现出不应有的轻薄，并以此轻薄为时尚。这到底是应当理解为文艺家们精神底抗议，还是坠落式的玩世不恭。
拙见以为：我们的作家艺术家们在面对真实或表达这一真切时是应当更艺术更虔诚更小心翼翼的。这才是作家艺术家们所应持的艺术态度。

观云忘我

谢谢朋友们来读！

6 F# W+ ?1 z) h( m; L可以考虑重置《散文诗》专栏。一来中成已有一定量的散文诗存在，二来散文诗的写作如果自觉到让一些分行（不分了呗）重归故里——回到散文的形式中，或许会更加诗性起来。最主要的是要有写作者的推动，在形式上不要总是只盯着诗——现代分行。

山城子

兆玉这个我才看到，不错的，做9月卷首吧！